1、[分享]高中语文（必修一）知识点梳理（1）高中语文（必修一）知识点梳理（1）向青春举杯字音部分：橘（jú）子百舸（gě）争流寥（liáo）廓挥斥方遒（qiú）峥嵘（zhēngróng）岁月浪遏（è）飞舟灰烬（jìn）脊（jǐ）骨矿藏（cáng）闪烁（shuò）战栗（lì）倔强（juéjiàng）崛（jué）起迷惘（wǎng）晨曦（xī）沉湎（miǎn）眷（juàn）恋惆怅（chàng）挚（zhì）友抹煞（shā）摭（zhí）拾废寝（qǐn）忘食横（hèng）蛮遨（áo）游引吭（háng）试啼甫（fǔ）健翱（áo）翔枝桠（yā）茁（zhuó）壮磕绊（kēbàn）谷穗（suì）干瘪（biě）入不敷（fū）出敷（fū）演衡量（liáng）啮噬（nièshì）泵（bèng）妥帖（tiē）甄（zhēn）别纤（xiān）巧觑（qū）坨（tuó）商榷（què）思忖（cǔn）巷（hàng）道墓冢（zhǒng）屏窒（bǐngzhì）不啻（chì）悄（qiǎo）然犄（jī）角噗噗（pū）跳词语部分：检点：（1）查考符合与否；查点。
2、（2）注意约束（自己的言语行为）。
3、敷演：叙说并加以发挥。
(资料图)
4、甄别：审查辨别。
5、绝伦：独一无二；没有可以相比的。
6、思忖：思量。
7、商榷：商讨。
8、勾销：取消；抹掉。
9、巷道：采矿或探矿时在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。
10、一般用于运输和排水，也用于通风。
11、不啻：如同。
12、犄角：（1）角落。
13、（2）动物的角。
14、座右铭：写出来放在座位旁边的格言。
15、光宗耀祖：为宗族争光，使祖先显耀。
16、光，有面子；宗，宗族；耀，显耀；祖，祖先。
17、汗流浃背：汗流得满背都是。
18、形容非常恐惧或非常害怕。
19、现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。
20、浃，湿透。
21、不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。
22、形容荒凉、贫瘠。
23、痴心妄想：一心想着不可能实现的事，也指愚蠢荒唐的想法。
24、痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想，荒诞的打算。
25、怨天尤人：指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天、责怪别人。
26、怨，怨恨；天，命运；尤，责怪，归罪。
27、妄自菲薄：过分看轻自己。
28、形容自卑。
29、妄，胡乱的；菲薄：小看、轻视。
30、鬼迷心窍：鬼怪迷惑住心窍。
31、指对问题认识不清。
32、恪尽职守：谨慎而尽力地做好所从事的工作。
33、瞠目结舌：瞪眼翘舌说不出话来。
34、形容窘迫或惊呆的样子。
35、瞠，瞪着眼睛；结舌，翘起舌头落不下。
36、苟延残喘：勉强延续临死前的喘息。
37、比喻暂时勉强维持生存。
38、苟，暂且，勉强；延，延续；残喘，临死前的喘息。
39、文本选萃：生命如四季。
40、……可我懂得我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任。
41、我无须问为什么，也无须想有没有结果。
42、我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自怨自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。
43、我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。
44、我决不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
45、——张洁《我的四季》点拨：（1）直面艰难困苦是生命赋予的责任；（2）命运掌握在挑战者手里；（3）脚踏实地才能走出精彩的人生；（4）心态决定着人生前程。
46、马克思17岁中学毕业考试时就写下《青年在选择职业时的考虑》，科学而崇高地规划了自己的人生。
47、点拨：（1）良好的开端是成功的一半；（2）有志之人立长志，无志之人常立志。
48、如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无瑕的伟大人物。
49、历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？——马克思《青年在选择职业时的考虑》点拨：（1）幸福不只是一种享受，更是一种付出；（2）在“小我”与“大我”间抉择。
50、写作借鉴：《沁园春·长沙》对比手法的运用。
51、运用了多组对比使其所描绘的形象更加鲜明。
52、“万山红遍”与“漫江碧透”是颜色的对比，“鹰击长空”与“鱼翔浅底”是动态的对比，风华正茂的“同学少年”与被诗人视为粪土的“万户侯”是明比，“万类”的自由与民生的压抑是暗比。
53、精当、形象、极富表现力的语言。
54、“万”言山之多，“遍”写红之广，“击”描画雄鹰矫健的身姿，“翔”描绘游鱼在水中自由自在、轻快自如的神态。
55、《我的四季》清晰的写作思路——四季如生命，生命便是四季。
56、张洁将生命的劳作、艰辛、期待、收获浓缩在“四季”里，写了播种的春，耕耘的夏，收获的秋，还有在回顾的冬，让读者与自己一道共受煎熬，也分享快乐。
57、《我的五样》运用了多种修辞手法，如衬托、对比、比喻等。
58、用空气、水、阳光对生命的宝贵衬托鲜花的可贵，生命固然重要，但没有鲜花存在的生命会失去多少的光彩。
59、用空气、水、阳光、鲜花来衬托笔，前四样东西固然可贵，可它们和写作的笔一比，都不是最宝贵的。
60、用同学们写的父母、孩子、爱人与自己想写的笔作对比，在诸多的忍痛割爱后，还是强调了自己对笔钟爱的理由。
61、比喻运用也很妥帖，如“万物好似压缩成超市货架上的物品，摆在那里等待你的挑选。
62、货筐是那样小，世上的林林总总，只有五样可以塞入。
63、”获得教养的途径字音部分：跬（kuǐ）步锲（qiè）而不舍经传（zhuàn）麻痹（bì）戕（qiāng）害符箓（lù）召（zhào）唤词语部分：戕害：伤害。
64、青出于蓝：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝草更深。
65、比喻学生超过老师或后人胜过前人。
66、青，靛青；蓝，蓼蓝之类可作染料的草。
67、锲而不舍：不断地镂刻。
68、比喻有恒心，有毅力。
69、锲，镂刻；舍，停止。
70、望洋兴叹：仰望海神而兴叹。
71、原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。
72、现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
73、望洋，仰视的样子。
74、举一反三：比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
75、反，类推。
76、文本选萃：赫尔曼·黑塞认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的完善”。
77、读书是获得教养的主要途径，人们在用心研究经典作品之后，便能发现世界，认识社会，完善自我修养。
78、点拨：（1）塑造心灵；（2）培养人格；（3）增强修养；（4）潜心读书；（5）经典的力量。
79、真正的修养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。
80、——赫尔曼·黑塞《获得教养的途径》点拨：（1）修养没有极致，而是一辈子的事；（2）执著才能永恒。
81、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
82、君子生非异也，善假于物也。
83、——荀子《劝学》点拨：借助于外物往往能让理想早日成为现实。
84、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
85、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
86、——荀子《劝学》点拨：（1）持之以恒方有成效；（2）优势与劣势。
87、圣人无常师。
88、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
89、郯子之徒，其贤不及孔子。
90、孔子曰：“三人行，则必有我师。
91、”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
92、闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
93、——韩愈《师说》点拨：（1）博采众长者可成大器；（2）学识的高下不完全取决于年龄的大小；（3）青出于蓝而胜于蓝；（4）我们要敢于超越前人。
94、写作借鉴：《劝学》巧妙设喻。
95、以常见的道理或现象设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力也有感染力。
96、设喻与说理结合紧密，灵活有变，形式多样：有的寓道理于比喻中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而不舍”等；有的反复设喻说明道理，如连用“跂而望、登高而招、顺风而呼、假舟楫、假舆马”等五个比喻，引出“善假于物也”的道理。
97、设喻方式富于变化，把道理说得更具体明白：有的正面设喻，如“青出于蓝”等；有的正反设喻，如“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”、“蚓”和“蟹”等。
98、《师说》正反对比论证。
99、运用正反对比的论证方法，从三个方面作对比，论述从师而学的必要性。
100、先以“古之圣人”的“从师而学”与“今之众人”的“耻学于师”作对比，再以人们为子“择师而教之”与自身“则耻师焉”作对比，最后以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的“群聚而笑之”作对比。
101、三组比较形成鲜明对照，彰显不从师而学的荒谬，对当时的不良风气作了有力的批判。
102、自测练习：找出下列句中的通假字并作解释：輮以为轮。
103、2、虽有槁暴，不复挺者。
104、3、则知明而行无过矣。
105、4、君子生非异也5、师者，所以传道受业解惑也。
106、6、或师焉，或不焉解释下列句中的古今异义词：輮以为轮2、金就砺则利3、君子博学而日参省乎己4、而神明自得5、古之学者必有师6、师者，所以传道受业解惑也7、吾从而师之8、今之众人9、小学而大遗10、弟子不必不如师试翻译下列文言句子：木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
107、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
108、2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
109、3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
110、4、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
111、5、师者，所以传道受业解惑也。
112、6、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？7、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？8、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
113、9、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！。
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